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清泉流響十四期1

發布時間:2016-10-24  點擊量:次  

卷首語

我希望你一直都很好

2016屆畢業生

    我們忙忙碌碌了一個月,終于迎來了三天的國慶“長假”和不敢細數的作業。

    打開郵箱,我收到了來自咱們讀書寫作群的一封群郵件,上面有你們學長,也就是我的同屆給你們的話:“珍惜現在的五中時光,多發些文章吧。以后機會就少了。”

    其實,盡管我很舍不得,但我也不得不承認,這里已不是我們的天下。我們除了被貼在校門外的頭像,幾乎淡出的像沒有印記,甚至家校互聯上那些條起起伏伏見證我們三年奮斗的成績折線圖也都因為匆匆忙忙的畢業而消失不見,就像一段遺失的秘密,被深埋在一棵三年長成的大樹下,在亙古不變的年輪中一點點消散,從來不需要想起,但永遠也不會忘記。

    從《星光》到《清泉》,一期一期排在專門留出的書柜一角,小蔚老師精心挑選的封皮,我們從稚嫩開始蛻變的文字……我還記得我曾為了我上一屆學哥學姐的斐然文采驚嘆尖叫,也正是因為看了他們的文章,我開始向往,開始羨慕,我在此之前從沒意識到寫作創造的魅力竟是這么令人震撼!我開始嘗試用心去流露,當我第一次作文獲獎,我就想:我離我神一般的上一屆更近了一步。

    你們也許有些人初到這個學校不喜歡五中,也許也會有人覺得我在泛泛而談還不如趕快去寫作業。我也知道,其實我本不該再摻雜在這里,盡管我愛這片熱土。可我在衡中這一個月時常會夢見五中,斑駁的課桌上同桌笑的那樣燦爛;我也時常會遇見初中同學,三句話不離五中。我家在外地,放假忙往家趕,沒時間回去看看,所以我想寫篇文章。我并非來說教,因為我也討厭說教,我希望,我不是你們的學姐,而是親人,我想給你們一些話。

    給初三黨——

    你們最重要。我想你們一定聽說過那句“在五中三年成仙”,謝謝你們一直堅持到了現在。

    但請你記住,真正的“仙”說的是堅持到最后的人,而不會頹廢迷茫天天無所事事。學號真的不能完全決定什么,只要你踏下心來學,即使達不到夢想,但距離夢想一定不遙遠。寫不完作業是正常的,但第二天一定要補那些有思維量的作業,因為大題難題一般都在后邊。抓住上半年,初三的知識一定要學好,因為考試主要靠初三的內容,這樣你下半年才有可能會擠出時間補初二有些知識的漏洞。

    下半年很忙,很快。建議你們出力氣練體育,因為這樣在你中考前腦袋里就不會壓力太大胡思亂想:我體育失了那么多分,我中考萬一也考不好怎么辦?別害怕,我作為一個剛上初三時160CM的矮個子,跳遠上半年還是2分,下半年最后差5CM就跳遠滿分了,遺憾是有的,但心里踏實。

    總之一句話,能學多少是多少,等你們上了衡中,到處碰見老熟人的時候,那種為五中自豪的心情自己去體會吧!

    給初二黨——

    你們適應了五中的生活,卻也沒有初三的緊迫感,但請千萬不要放松下來。

    路還長,且行且珍惜,且行且忘記,再美的水,再青的山,留戀的多了,會束縛住手腳。不忘初心,比過去更美好的是未來。

    給初一黨——

    她,真的很簡樸。紅磚砌成的小操場上,每天都會有初三黨在為了重要的30分體育不顧疲憊拼死的奔跑、跳躍、拉伸。初一的孩子你們是否被嚇到?(反正我剛來確實被嚇個不輕)。她做的飯菜并不美味,餅有時又冷又硬,但還是記得要吃飽,因為你們要長身體。開學一個月,一定還是想家吧,考不好的時候會有對不起家人的感覺。你們肯定有不少人來自外地,舉目無親就像在流浪,我曾經就有這樣的感覺。那就多打幾個電話吧,但要開心的時候打。你們的眸子是清澈的,你們的心是沒有雜質的,加油,你們人人都是座小火山。

    五中,教師是真的負責而不只是表面,學生才會更加優秀,親賢遠佞(大家都懂我為啥這么說),愿你不要因為沒有勁敵而膨脹,希望你一直一切都很好。

 

中華文明

千古奇文一夜生  

劉秉光

    周興嗣(469-521),字思纂,祖籍陳郡項(今河南沈丘縣)。生于居江南姑熟(今安徽當涂) 。南朝大臣,史學家。

   “天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張。寒來暑往,秋收冬藏。閏余成歲,律呂調陽。……”這篇作于蕭梁時期、傳頌千年的《千字文》,相信大家都能背得下來,但對于該文的來歷和作者卻鮮為人知。

梁武帝一生多才多藝,文學素養極高,是歷史上著名的文人皇帝。蕭梁建立后,梁武帝為了培養教育子孫,鞏固江山社稷,于是命文學侍從殷鐵石從王羲之的書碣碑石中拓下一千個各不相同的字,每字一紙,一個字一個字地教授皇子,讓他們從識文斷字開始,學習文化知識。由于這些字雜亂無章,沒有韻律,不便記憶,故收效甚微,于是梁武帝想到了一個人,他就是周興嗣。

    周興嗣,字思纂,陳郡項(今河南沈丘)人,漢太子太傅周堪的后人。周興嗣十三歲時就開始游學京師,博覽群書,“博通記傳,善屬文”,是當時的一位文學奇才。南齊隆昌年間,周興嗣出任桂陽郡丞,太守王峻對其甚為賞識,優禮有加。梁武帝以梁代齊時,周興嗣寫了一篇《休平賦》,頌揚梁武帝功德,其文詞之華麗,對仗之工整,時人為之傾倒。不久,梁武帝任命周興嗣為員外散騎侍郎。

    一天,梁武帝把自己的苦惱告訴了周興嗣,讓周興嗣將這一千個不同的字,整理編成一篇通暢而又有韻律的文章。皇帝安排的事情,絲毫怠慢不得,而且既要有質量,又要有速度。周興嗣接到詔令,立即返回家中,將這一千字仔細揣摩,反復吟誦,排列組合,整夜推敲。天剛放曉時,《千字文》這篇千古奇文便問世!梁武帝讀后龍顏大悅,即命刻印為“諸王”的習誦讀本,并刊諸于世。

   《千字文》問世,不亞于現在的今日頭條爆款雷文!一千個風牛馬不相及的單個字的組合,一篇構思精巧、前后對仗、音韻諧美、文采斐然的千古奇文的誕生,且在一夜之間完成,這談何容易?可《梁書》僅用了“使興嗣為文”五個字記載此事,未免蜻蜓點水,說得過于輕巧。

    據唐代《尚書故實》記載,“梁周興嗣編次千字文,而有王右軍者,人皆不曉。其始乃梁武教諸王書,令殷鐵石于大王書中,榻一千字不重者,每字片紙,雜碎無序。武帝召興嗣謂曰:‘卿有才思,為我韻之。’興嗣一夕編綴進上,鬢發皆白,而賞錫甚厚。”說周興嗣為了寫就《千字文》,一夜之間苦思冥想,熬得頭發全白了。這正是:千古奇文耗神事,一篇寫就頭飛雪。

 

世界視野

梁文道:遍地的奢華與奇缺的教養

    今天的中國,無論你走到哪里,幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事,每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的產品有多奢華。于是房子是奢華的,車子是奢華的,大衣是奢華的,手表是奢華的,皮鞋是奢華的,就連內褲也可以很奢華;乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。

    本來這種東西是可以見怪不怪的,正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天,我在雜志上看到一篇介紹英國手工訂制鞋的文章,作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄,一二千字之后筆鋒忽然一轉,他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華,并且定位它為“低調的奢華”。然后把紳士等同于品味,再將品味等同于奢華。不知是不是受到了香港的不良影響,許多內地媒體早就在“奢華”和“品味”之間畫上等號了;但現在有人進一步連“紳士”也掛了上去,這就讓我覺得有些刺眼了。

    我的生活奢華不起,我的言行也離紳士遠甚,可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西,在我的印象之中,紳士和奢華根本是兩個完全不同的范疇。且看 19 世紀英國紳士之間的通信,關于紳士的品味,他們往往是這么說的:“×××的家居樸實無華,真是難得的好品味”,“他是那種老派的紳士,一件大衣穿了二十年”。他們會稱贊一個人的樸實和惜物,低調而不張揚,卻絕對不會把看得見的奢華當作品味,尤其不會把它視為紳士的品味。

    就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧,它是很貴,但它可以穿上十來二十年,這里頭的學問不止是它自身的質量,更是你穿它用它的態度。首先,你會珍惜它,所以走路的姿勢是端正的,不能在街上看見什么都隨便踢一腳。其次,你愿意花點時間心機去護理它,平常回家脫下來不忘為它拂塵抹灰,周末則悠悠閑閑地替它抹油補色,權當一種調劑身心的休息活動(就算他有傭人,他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久,十年之后,它略顯老態,但不腐舊,看得出經過不錯的照料,也看得出其主人的愛惜物用。這叫做紳士:不一定喜歡昂貴的身外物,但一定不茍且花錢,朝秦暮楚。他的品味不在于他買了什么,而在于他的生活風格甚至為人;他擁有的物質不能說明他,他擁有物質的方式才能道出他是個怎么樣的人。

    當然,一個人不能做物質的奴隸,但他的人格性情或許卻可以借著物質偶爾散發出來。簡單地講,這就是教養。“教養”,一個何其古老,于今天何其陌生的字眼啊。這個詞本來才是品味的絕配,不過,由于教養困難,奢華容易,我們今天才會把品味許給了奢華,讓空洞的無止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之,甚至開始有人以為英國的傳統紳士皆以奢華為人生第一目標。

    如果你覺得“教養”太過抽象,我可以為你舉一些沒有教養的好例子。開著一部奔馳在街上橫沖直撞,覺得行人全是活該被嚇死的賤民,這是沒有教養的。手上戴著伯爵表,然后借醉臭罵上錯菜的侍應小妹妹,這也是沒有教養的。請女明星吃飯,給她一把保時捷的車匙,然后直接問她等一會兒去哪一家酒店開房好,這更是沒有教養。教養不必來自家教,更不是貴族的專利,上進的紳士更看重后天的自我育成。然而,如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽,甘于謙遜力求品格善美的人卻渺不可聞,豈不可嘆?

我只不過是在北京一家火鍋店見著她用“奢華”二字形容自己的材料,便忍不住發出這一大堆牢騷;這自然也是沒有教養的表現。


教育窗口

林清玄:好的教育不是教孩子爭第一,而是喚醒其內心的種子

    我小時候讀書差,考試都考紅字,就是考不到60分。有一年考試,我好不容易超過60分,很高興地拿回家給爸爸看。我爸爸正吃飯,他放下碗哈哈大笑。哥哥姐姐很奇怪,考這么爛還笑。

    爸爸說:“這么多年來我一直在找一個接班人,現在終于找到了。”我一聽,壞了!爸爸是農夫,向上三代都是農夫,我不要做農夫,所以后來就用功努力讀書。

    我發現大陸家長很在意成績,都想讓孩子考第一名。其實,現在世界精英都不是當年的尖子生,他們在班級的排名是第7名到第17名。原因就是這些孩子人際關系更好,可以和第一名做朋友,也可以和最后一名做朋友,而且孩子壓力小,生活更輕松,創意最好。

    好孩子不是得第一名

    如果你的孩子是第一名,就讓他別那么努力,輕松拿到第7名到17名就可以了;如果你的孩子是后幾名,那就讓他努力進到前17名里面吧。

    為什么提到第17名呢?

    那是我自己成功的秘密——小時候我們那班只有17個人。

    孩子需要大人的保證

    我上高中時,有位老師邀我去家里吃晚餐,吃的是餃子,我很開心。等到餃子端到桌上,我眼淚都掉下來了。

    老師說的話更讓我感動,他說:“我教書50年,我用我的生命和你保證,你將來一定會成功。”

    哇!我更感動了,眼淚掉在餃子上。從來沒人了解我,用生命向我保證。

    過了兩個星期,我的希望破滅了,因為全班每個同學都去過他家里吃餃子。他對每個同學都用生命保證過。

    考大學的成績也不代表什么

    考大學了,第一年沒考上,第二年也沒考上,第三年終于考上了。大學錄取分數是361,我考361.5,回到家我用紅紙寫上“恭祝林清玄金榜題名”貼在大門上。

    上了大學,我琢磨起誰是考361分的幸運兒。一番調查后,我發現是張毅。后來他成為“琉璃工房”公司的老板,世界五百強企業。

    所以說,可能小孩成績不是很杰出,不是那么好,但是不要放棄,因為世界上每個孩子都是不一樣的,就像種植物一樣,山坡地種竹筍、香蕉,沙地種西瓜和哈密瓜,爛泥巴里種芋頭,不同植物適合不同土地,不是只有一個樣子的。

    這個世界的悲哀就是把所有不一樣的小孩集合在一個校園里,希望教育成一樣的樣子,這是個大問題。

    好孩子就是被喚醒了內心的種子

    要根據孩子的特點來教育孩子,就是喚醒孩子內心的種子。

    好孩子是已喚醒內心種子的孩子,他們認識到了自我;壞孩子還沒有喚醒種子,沒認識到自我,還渾渾噩噩地活著。

    我算是喚醒了內心種子的人,從小學三年級就立志做作家,小學開始每天寫500字,中學寫1000字,高中寫2000字,大學寫3000字,我一直堅持下來,現在已經出了131本書。

    孩子生命中應該掌握的能力

    生命中有很多重要的東西,除了學習,孩子更應該掌握這幾方面的能力:

    面對挫折的能力。除了讀書,勞動也能鍛煉這個能力。

    愛的能力。我學生做過個實驗,回家抱自己愛的人,100斤都抱得起來還轉一圈,抱100斤石頭肯定不行。用飽滿的愛面對親人、朋友,才能更好面對人生。

    認識生命多元價值的能力。臺灣有個學生,父親是種鳳梨的農民,因為要鑒定鳳梨的甜分,每個鳳梨敲3下,幾年下來,父親敲鳳梨的手指腫得很粗大。學生很心疼父親,就發明了一個可以敲三下鑒定鳳梨甜度的機器,后來得了英國發明獎的金獎。孩子不一定要成績好,要看他對生命的理解。

    拓展視野的能力。現在很多孩子去國外念書,家長說是為了培養孩子世界觀。這是好想法。認識到世界的廣大,才能認識到自己的渺小,才能弱化自己的痛苦,才能包容世界。

    表達自己情感和思想的能力。孩子學習了解自己,之后還要學會表達,特別是內向封閉的孩子。有個男孩喜歡一個女生,想約她,結果靠近女生就緊張,臉通紅地嚇跑了。

    我經常教大家一個“林清玄五字大明咒”:“大家都是人”。不敢追女生的男孩可以默念“我們都是人”,看見位高權重的人不敢說話也念“我們都是人”。這樣克服內心緊張,我們才不懼于表達自己。

    我大兒子上大學的時候,我送了他一個錦囊,里面四句話:大其愿,堅其志,虛其心,柔其氣。

    一個成功的人只要有大的愿望理想、堅強的意志、謙遜的態度和溫柔的氣質就行了。


鮑鵬山:低幼化碎片化的語文教材

    在鮑鵬山看來,教育承擔著兩個使命。一是傳授并發展人類的技術,二是傳承并發展人類的文化,這也是教育最原始的功能。他鼓勵中小學生多閱讀傳統文化經典著作,有助于學生構建價值體系和提升判斷力,增強中華民族的認同感和凝聚力。

    有文化含量的語文教育  應使學生受益終身

    鮑鵬山回憶說,曾有一次到山西講座之前,他翻看了當地的小學12冊語文教材,當晚就“睡不著了”。

    “誰的尾巴長?誰的尾巴短?誰的尾巴就像一把傘?猴子的尾巴長。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把傘。”

    “小公雞,咕咕叫,太陽公公給他戴上一頂小花帽。”

    “西瓜大、芝麻小”……

    類似低幼的內容在語文教材中比比皆是。

    “我越看越生氣,次日講座時,我干脆摒棄了之前準備好的內容,與當地的語文老師一起來‘備課’。”鮑鵬山說,諸如此類淺顯、沒有文化含量的文章竟然叫小學生背誦并默寫?

    南懷瑾曾說,“我們小時候讀書,一輩子有用。”而鮑鵬山感慨道,現在小學一年級讀過的作品,期末考試結束后,就沒有用了。

    難怪有一位年逾古稀的語文老師焦急地向鮑鵬山抱怨說,我家的孫子都快小學畢業了,說話還是“我的小兔兔,我的小豬豬……”

    在鮑鵬山看來,缺少了文化含量的教材不僅不會給孩子成長帶來好處,甚至會阻礙孩子心智發育。而語文教育不僅僅是教會學生背熟幾篇課文,而是通過文化的浸潤,以文化育人,使得學生受益終身。

    鮑鵬山的父親年邁時,自制了一根拐杖,并用毛筆在拐杖上題字,道:“用之則行,舍之則藏,維我與爾有是夫!”這句話典出《論語》,原本是孔子對顏淵說:“被任用就施展抱負,不被任用就藏身自好,只有我和你才能這樣吧!”精煉地表達了儒者對于出仕與退隱,入世與出世,進與退的政治選擇與人生態度。

    “在當時的情境下,用這樣一句話寫在拐杖上,實屬絕妙。”鮑鵬山感慨說,然而,他的父親只是一名讀了3年詩書的農民,卻一輩子擁有讀書人般的思維方式和氣質,有文化含量的語文教育,應該讓孩子受益終身。

   “雜志”的語文教材  切斷學生思維

    一位在加拿大教書的好友告訴鮑鵬山,加拿大小學里,沒有所謂的“語文課”,只有閱讀課,也沒有特定的教材。多數情況下,由教師負責開具書單,學生自行回家閱讀。小學3年級開始,80%的學生可以讀“大部頭”的經典著作,每學期的閱讀量可以達到幾十萬字,多的可達百萬字。

    相比之下,中國的學生從小學到高中,12年的語文學習課時最多,但教材中都是一篇篇課文,卻沒要求學生閱讀一部完整的經典著作。“碎片化的課文集納而成的語文書就像是一本本雜志,學生閱讀后不但沒有形成知識體系,反而切割了思維習慣。”

    更要命的是,現在的語文教學中,過度闡釋的情況十分嚴重。小學生的閱讀理解,一定要求學生按照標準答案來作答。

    “為什么考試及格線是60分?”鮑鵬山解釋說,理性的教育應該是留下足夠的空間允許孩子們給出不同的答案,允許孩子們“出錯”。孩子們通過尋找自己的答案,從而保護他們的創造性和想象力。

    很簡單地來想,兩位老師教學生識字。第一位老師教孩子100個字,要求孩子百分之百掌握;第二位老師教孩子識200個字,要求孩子掌握80%甚至60%。哪個目標更容易實現?哪種教學方法能使學生獲益更多?

    遺憾的是,雖然這樣簡單的道理家長、老師們都懂。但大家仍舊無一例外地尋求在考試中取得滿分的學生。

    傳統文化教育“有可不為”

    鮑鵬山說,基礎教育的語文教材,應該符合這樣幾個基本條件——必須體現民族的核心價值觀,必須是最經典的文章,總量應該適中。從這樣的角度來看,小學生從“四書”開始接觸傳統文化,恰到好處。

    四書是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》四部儒家經典著作的總稱,總字數不過5萬多字。在孩子們記憶力最好的時候,背誦這些經典古文,不會很難。從傳統經典中,學生能夠了解什么是理想的社會,什么是理想的政治以及什么是理想的人。

    但需要明確的是,在傳統文化學習的過程中,一些教育的規律不能被打破。

    鮑鵬山解釋說,首先,傳統文化的學習不應該脫離國家義務教育的體系,也不能放棄其他學科的學習。傳統文化之外,現代世界也有現代世界的知識體系、技術體系,更重要的是現代社會的職業體系。學生在學習傳統文化之外,仍要根據當下社會需求掌握更多的知識和技能。

    此外,小學生在學習傳統文化時,切不可脫離家庭和其他同齡人相處的環境。

    “人生的幸福感主要來自于家庭的溫暖,仔細算來,家長能與孩子密切接觸的時間也就是到孩子初中畢業之前,這些短暫的時光應該珍惜。更重要的是,家庭的溫暖有利于形成孩子健康積極的人生態度。

同理,與同齡人一同成長,不僅是結交到朋友,更是在此過程中形成共同的知識體系和話語系統,促進彼此交流。


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